Rosa Louise McCauley Parks, (4 février 1913, Tuskegee, Alabama États-Unis - 24 octobre 2005, Détroit, Michigan), est une couturière qui devint une figure emblématique de la lutte contre la ségrégation raciale aux États-Unis, ce qui lui vaut le surnom de mère du mouvement des droits civiques de la part du Congrès américain.
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Redoutable chroniqueur André Mure s'intéresse ici à un tabou de la vie française. A travers cette chronique politico-romanesque, c'est le récit d'une traque impitoyable... Un livre qui dérange, une écriture réaliste...
Pour connaître l’inspecteur Frédéric Béranger, nous vous invitons à découvrir le roman de Cécil Eolynes en cliquant sur la photo ou le titre.PREUVE IRREFUTABLEMerci et bonne journée
« L’ENFANT QUI EST PRIS DANS LES SERRES DU GRIFFON NE VOIT PAS L’ANIMAL FABULEUX. L’ENFANT NE SAIT QU’UNE CHOSE, EVIDENTE, DOULOUREUSE : ETRE BLESSE EST INHERENT A LA VIE. »
Nous vous convions à découvrir ce roman de :Tito Colliander :
"Sa simplicité réelle est dans sa conception de l'amour; pour Mme de La Fayette, l'amour est un péril. C'est son postulat. Et ce qu'on sent dans tout son livre (la Princesse de Clèves) comme d'ailleurs dans la Princesse de Montpensier, ou la Comtesse de Tende, c'est une constante méfiance envers l'amour (ce qui bien entendu est le contraire de l'indifférence)."
Albert Camus, Carnets, posthume, 1964
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24 Février 1463 : Naissance de Jean Pic de la Mirandole, (Giovanni Pico della Mirandola) philosophe et humaniste italien(† 1494).
Jean Pic de La Mirandole (Giovanni Pico Della Mirandola) (23 février 1463-17 novembre 1494) était un humaniste italien, troisième fils d'une vieille famille comtale. Jeune héritier d'une fortune considérable, il eut le temps d'étudier et de voyager à sa guise, de consacrer sa vie au savoir. Néoplatonicien, élève de Ficin, et adepte de la philosophie naturelle. Pour les philosophes d’aujourd’hui, Pic de la Mirandole est celui qui a tourné le dos à la scolastique, et a voulu réconcilier les contraires en réunissant le monde sublunaire d'Aristote et celui des idées de Platon ou encore en conciliant sciences, philosophie et religion, ce qui lui valut d'être considéré comme hérétique par le pape de son époque.
Historiquement, Pic est le premier penseur extérieur au judaïsme à avoir introduit la kabbale dans les études philosophiques, notamment dans son Heptaple, consacré à l'interprétation kabbalistique des sept jours de la création. Concevant la kabbale comme un système d'interprétation capable d'éclaircir les mystères du christianisme, on le considère comme le fondateur de la Kabbale chrétienne (ou kabbale philosophique de la Renaissance).
Yves Hersant nous dit dans la préface de la traduction de De la dignité de l'homme :
« Lorsqu'il écrit l'Oratio de hominis dignitate, qui aurait dû introduire ses Neuf cents thèses philosophiques, théologiques et cabalistiques, Pic de la Mirandole a vingt-quatre ans. Bien conscient du fait que «ses façons ne répondent ni à son âge, ni à son rang», c'est pourtant une philosophie nouvelle qu'il propose à ses aînés ; philosophie ouverte, accueillant tout ce qui, depuis les Mystères antiques jusqu'aux religions révélées, émane de ce que l'on pourrait appeler la «volonté de vérité ». L'homme est au centre de cette philosophie, en ce que le divin a déposé en lui ce «vouloir», cette volonté dont il use à sa guise, le créant « créateur de lui-même » »
Entre la légende et le personnage historique
Certains virent pourtant dans l'œuvre de Pic, l'étalage d’une érudition superficielle. C’est ainsi que naîtra une légende tenace, à laquelle Pascal fera allusion, selon laquelle Pic se serait fait fort de discourir de omni re scibili «de toute chose connaissable» à quoi les esprits cyniques (et un peu jaloux ?) Comme Voltaire, y ajouteront et quibusdam aliis «et sur quelques autres».
Selon Louis Valcke, la légende gravitant autour du personnage « accumule des faits pour la plupart véridiques, mais déformés et magnifiés par le prisme de la mémoire comme par l’expectative des historiens, elle donne de son héros une image essentiellement fallacieuse, tout en oblitérant la place véritable qui lui revient de droit dans l’histoire des idées ».
Pic de la Mirandole et Voltaire Voltaire s'intéressa donc à Pic de la Mirandole, pour en établir en fin de compte un bilan globalement négatif dans son Essai sur les mœurs et l'esprit des nations :
« Il est encore plus extraordinaire que ce prince, ayant étudié tant de langues, ait pu à vingt-quatre ans soutenir à Rome des thèses sur tous les objets des sciences, sans en excepter une seule. On trouve à la tête de ses ouvrages quatorze cents conclusions générales sur lesquelles il offrit de disputer. Un peu d'éléments de géométrie et de la sphère étaient dans cette étude immense la seule chose qui méritait ses peines. Tout le reste ne sert qu'à faire voir l'esprit du temps. C'est la Somme de saint Thomas ; c'est le précis des ouvrages d'Albert, surnommé le Grand; c'est un mélange de théologie avec le péripatétisme. On y voit qu'un ange est infini secundum quid : les animaux et les plantes naissent d'une corruption animée par la vertu productive. Tout est dans ce goût. C'est ce qu'on apprenait dans toutes les universités. Des milliers d'écoliers se remplissaient la tête de ces chimères, et fréquentaient jusqu'à quarante ans les écoles où on les enseignait. On ne savait pas mieux dans le reste de la terre. Ceux qui gouvernaient le monde étaient bien excusables alors de mépriser les sciences, et Pic de La Mirandole bien malheureux d'avoir consumé sa vie et abrégé ses jours dans ces graves démences (...) L'histoire du prince de La Mirandole n'est que celle d'un écolier plein de génie, parcourant une vaste carrière d'erreurs, et guidé en aveugle par des maîtres aveugles».
Même le dont apparent de Pic pour les langues le laisse sceptique :
«On dit qu'a l'âge de dix-huit ans, il savait vingt-deux langues. Cela n'est certainement pas dans le cours ordinaire de la nature. Il n'y a point de langue qui ne demande environ une année pour bien la savoir. Quiconque dans une si grande jeunesse en sait vingt-deux, peut être soupçonné de les savoir bien mal, ou, plutôt il en sait les éléments, ce qui est ne rien savoir».
Œuvres traduites (du latin et de l'italien) :
900 conclusions philosophiques, cabalistiques et théologiques [1486], trad. Bertrand Schefer, Paris, Allia, 1999 [éd. bilingue latin-français].
Œuvres philosophiques, éd. et trad. Olivier Boulnois, Giuseppe Tognon, Paris, P.U.F., " Épiméthée ", 1993 [éd. bilingue latin-français pour 2 des textes : Sur la dignité de l'homme ; L'Être et l'un].
Commentaire sur une chanson d'amour de Jérôme Benivieni, éd. et trad. Patricia Mari-Fabre, Paris, Guy Trédaniel, 1991 [contient l'éd. bilingue français-italien de Chanson d'amour / Jérôme Benivieni].
Jean Pic de la Mirandole, 12 sonnets, choisis et traduits de l'Italien par Françoise Graziani, in Poésie, n° 72, Paris, Belin, 1995 (épuisé.)
Commento, éd. et trad. Stéphane Toussaint, suivi de Stéphane Toussaint, Les Formes de l'invisible : essai sur l'ineffabilité au quattrocento, Lausanne, l'Âge d'homme, " Contemplation ", 1989
Conclusions sive Thèses DCCCC. Romae anno 1486 publice disputandae, sed non admissae[texte établi d'après le MS. d'Erlangen (E) et l'éditio princeps (P), collationné avec les manuscrits de Vienne (V et W) et de Munich (M), avec l'introd. et les annotations critiques par Bohdan Kieszkowski], Genève, Droz, " Travaux d'humanisme et Renaissance ", 1973 [latin-français].
De la dignité de l'homme, De hominis dignitate, prés. et trad. Yves Hersant, Paris, l'Éclat, " Philosophie imaginaire ", 1993. ISBN 2-90537-275-3
Une Controverse sur Origène à la Renaissance [réunit "Discussion sur le salut d'Origène", extraite de l'"Apologie" de Pic de La Mirandole, et "13e conclusion apologétique" des "Déterminations magistrales" de P. Garcia. - texte latin et traduction française en regard], Paris, Vrin, " De Pétrarque à Descartes ", 1977 [épuisé].
À noter: de Jean François Pic de la Mirandole, neveu et éditeur du précédent:
De l'imagination, De imaginatione, éd. Christophe Bouriau, Chambéry, Compact, " La bibliothèque volante ", 2005.
Essais et biographies Chaim WIRSZUBSKI, Pic de la Mirandole et la Cabale, trad. Jean Marc Mandosio, "Philosophie imaginaire", Paris, Éditions de l'Éclat, ISBN 2-84162-132-4.
Louis VALCKE, Pic de la Mirandole : un itinéraire philosophique, Paris, Les belles lettres, " Le miroir des humanistes ", 2005.
Karine SAFA, L'humanisme de Pic de la Mirandole : l'esprit en gloire de métamorphoses, Paris, Vrin, " Philologie et Mercure ", 2001.
Eugenio GARIN, Hermétisme et Renaissance, trad. Bertrand Schefer, Paris, Allia, " Petite collection ", 2001 [Pic de la Mirandole, Ficin, Bruno].
Christophe BOURIAU, " Jean-François Pic de la Mirandole : l'imagination entre ciel et terre ", in Revue philosophique, n° 4 (1998), Mécanique quantique, J.-F. Pic de la Mirandole, Paris, P.U.F., 1998.
Stéphane TOUSSAINT, L'esprit du quattrocento : le De ente et uno de Pic de La Mirandole, Paris, Champion, " Constance de la philosophie ", 1995. [éd. bilingue latin-français pour le De ente et uno]
Louis VALCKE, Roland GALIBOIS, Le périple intellectuel de Jean Pic de La Mirandole, suivi de Discours de la dignité de l'homme, et de L'être et l'un, Sainte-Foy (Québec), Presses de l'Université Laval, Publications de l'Université de Sherbrooke, 1995.
Jacques QUERON, Pic de la Mirandole : Contribution à la connaissance de l'humanisme philosophique renaissant, Aix-en-Provence, Université Aix-Marseille I, Secrétariat des publications, 1986 [non disponible].
Eric WEIL, La Philosophie de Pietro Pomponazzi, trad. Gilbert Kirscher, Jean Quillien, trad. des notes latines Lucien Bescond, Pic de La Mirandole et la critique de l'astrologie, éd. Émilienne Naert, Max Lejbowicz, Paris, Vrin, " Problèmes et controverses ", 1985.
José V. de PINA MARTINS, Jean Pic de la Mirandole, Paris, P.U.F., 1976 [épuisé].
Léon DOREZ, Louis THUASNE, Pic de la Mirandole en France : 1485-1488, Genève, Slatkine, 1976.
Henri de LUBAC, Pic de la Mirandole, Paris, Aubier, 1974 [non disponible].
Compléments
Christiane Singer, Jean Pic de la Mirandole : son histoire, sa personnalité, ses influences, Paris, De Vecchi, " Grands noms de l'ésotérisme ", 2004 [épuisé].
Michel DESFORGES, Jean Pic de la Mirandole, Saint-Paul, L. Souny, 2004.
Quelques variations romanesques
Catherine d'OULTREMONT, Le prince de la Concorde : la vie lumineuse de Jean Pic de la Mirandole : roman, préf. Louis Valcke, Bruxelles, Le Cri, " Roman ", 2006.
Éric DESCHODT, Jean-Claude LATTÈS, Marguerite et les enragés : meurtre à Florence : roman, Paris, Seuil, 2004 / " Points ", 2005.
Catherine DAVID, L'homme qui savait tout : le roman de Pic de la Mirandole, Paris, Seuil, 2001 / " Points ", 2002.
Liens http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Jean_Pic_de_la_Mirandole
De la dignité de l'homme, textes latins et français, traduction de Yves Hersant: http://www.lyber-eclat.net/lyber/mirandola/pico.html
Une émission de France Culture sur Pic de la Mirandole: http://www.radiofrance.fr/chaines/france-culture2/emissions/vie_oeuvre/fiche.php?diffusion_id=42822
Récupérée de « http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Pic_de_la_Mirandole »
Anne de Leseleuc a étudié à l'école du Louvres. Elle a reçu un diplôme supérieur en Antiquité Nationale. Elle est docteur en histoire et en civilisation de l'Antiquité. Elle s'occupe aussi du Musée National. Aujourd'hui, elle travaille au ministère des Affaires étrangères en tant que rédactrice à l'action artistique.
Vercingétorix (prononciation latine : /werkingetoriks/) (-72 à -46. Fils du chef gaulois de la tribu des Arvernes Celtillos. Il fédère héroïquement les peuples gaulois et leurs chefs pour tenter de rejeter l'occupant romain Jules César hors des frontières lors de la Guerre des Gaules (-58 à -51. Vercingétorix est historiquement et symboliquement un des premiers chefs à avoir héroïquement fédéré une partie importante des peuples de Gaule.Les documents historiques témoignant de sa vie sont peu nombreux et sujets aux déformations historiques. Il convient donc de lire cet article avec un esprit averti. Vercingétorix est connu en grande partie grâce aux mémoires de Jules César que ce dernier rédige en grande partie après sa victoire d'Alésia à Bibracte sur le Mont Beuvray ou il passe l'hiver. La Guerre des Gaules (Commentaires sur la Guerre des Gaules.Pour lire le résumé et plus cliquez sur la photo ou le titre, merciBonne journée
Martine Leca, nous convie à découvrir les juges d’argile, dans son roman :LES SORCIERS DU BOIS AU LOUPPour lire le résumé et plus cliquez sur la photo ou le titre.Merci et bonne journée
Dans la catégorie Vie à la campagne, je vous convie à découvrir le roman deGuillaume VerneLES LARMES DE MELISENDEPour lire le résumé et plus cliquez sur le titre.Merci et bonne journée
Je vous convie à découvrir le roman de Georges Sand :LA MARE AU DIABLEPour lire le résumé et plus cliquez sur la photo ou le titre.Merci et bonne journée
Longtemps, je me suis couché de bonne heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se fermaient si vite que je n'avais pas le temps de me dire : " Je m'endors. " Et, une demi-heure après, la pensée qu'il était temps de chercher le sommeil m'éveillait
Ceci est le début du Roman de Marcel Proust :
Du COTE DE CHEZ SWANN:
Que je vous convie à découvrir aujourd’hui.
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Aujourd’hui Gérard Boutet nous convie à découvrir son roman :AUX BEAUX JOURS D’HIERLa vie des nombreux petits métiers qui animaient naguère notre pays.Pour lire le résumé et plus cliquez sur la photo ou le titreMerci et bonne journée
Balzac débute dans le salon de Mme de Grandlieu, en conversation avec un ami de la Gobseck est le titre d'un roman d'Honoré de Balzac, écrit en 1830. Il fait parti de la Comédie humaine.Ce roman de Balzac débute dans le salon de Mme de Grandlieu, en conversation avec un ami de la famille, Derville. Elle lui relate l'amour que semble éprouver sa fille, Camille, pour le jeune Ernest de Restaud, fils de Mme de Restaud, née Goriot. Mme de Grandlieu désaprouve cet amour: la mère d'Ernest est dépensière, enlisée dans une relation illégitime avec Maxime de Trailles, et manque de fortune. Derville intervient en faveur de Camille: il va raconter comment Ernest s'est vu attribuer depuis peu l'intégralité de l'héritage familial. Ce récit, qui constitue une mise en abîme, met en valeur les personnages de Gobseck, usurier, et de Derville lui même, aux débuts de sa carrière d'avocat, qui joueront un rôle essentiel dans cette affaire. L'organisation de cette œuvre est trompeuse: si la trame de l'histoire est bel et bien celle du mariage de Camille, Balzac s'attache avant tout à nous dépeindre, en véritable "visionnaire passionné" (Baudelaire, L'Art poétique), la vie d'un type méconnu: celui de l'usurier.Pour lire le résumé et plus cliquez sur la photo ou le lien suivant : GOBSECKMerci et bonne journée
Hermann, jeune officier tsariste, ne partage pas le goût de ses camarades pour les cartes. Mais un destin contraire le précipite dans le jeu. Énigmatique, la Dame de pique est tantôt une femme ensorcelante, tantôt un être maléfique qui ponctue la vie du héros.LA DAME DE PIQUE Nouvelle d'Alexandre PouchkinePour lire le résumé et plus cliquez sur la photo ou le titre.Merci et bonne journée
Après avoir longtemps vécu à Paris et à Tokyo, Anna Moï retourne vivre au Vietnam en 1993. Styliste de mode, mais aussi chanteuse et femme d'affaires, elle a publié son premier recueil de nouvelles, L’ECHO DES RIZIERES, Pour lire le résumé et plus cliquez sur la photo ou le titre.Merci et bonne journée
Bel-Ami est né au plus beau moment de la première grande période de spéculation qui ait marqué l'histoire de la troisième République et mérite d'être considéré comme le chef d'œuvre qu'ait inspiré les événements de cette période. (André Vial, Guy de Maupassant et l’art du roman, 1954)
Aujourd’hui je vous convie à découvrir ce roman de
Guy de Maupassant, BEL AMI, pour lire le résumé et plus cliquez sur la photo ou le titre.
Après le décès d’Edgard Allan Poe, Charles Baudelaire en traducteur à rendu célèbre cet auteur américain.Je vous convie à découvrir: HISTOIRES EXTRAORDINAIREStraduites en français par Charles Baudelaire.Pour lire le résumé et plus cliquez sur la photo ou le titre.Merci et bonne journée
Dans ce roman historique : TA CROIX EST MON EPEE, Daniel Tharaud nous convie par la parole du moine Basile à découvrir le cœur du XIVe siècle meurtri par les épidémies, les famines, et les guerres.Pour lire le résumé et plus cliquez sur le titre.Merci et bonne journée
L'ENFANT DES DEUX MONDES, de Karima Berger, raconte un enfant qui, devenu adulte, ne sait plus à quel monde il appartient ni quelle est son identité culturelle et linguistique.
Francesca Scariato nous convie à faire connaissance avec
ANNA, JULIA, VICTORIA, trois soeurs, trois trajectoires de vie de femmes qui décident d'accomplir un voyage à travers la Sicile, l'Italie et la France.
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Avec une sobriété saisissante, Larissa Cain, raconte ce que fut son enfance dans ce quartier di ghetto de Varsovie, cerné de murs et fils barbelés, elle raconte la faim, le froid, les rafles.
Un témoignage boulversant qui vaut toutes les leçons d'histoire.
William Wilkie Collins nous convie à un cocktail d'où il tire une intrigue policière savoureusement corsée: narration rapide et serrée, personnages complexes, tension psychologique croissante.
" LA CROISEE DES ORNIERES " dans la catégorie " Au coeur de l'histoire", nous convie au choc de deux univers vus par un homme à qui la guerre de 1914 -1918 a fait perdre ses certitudes.
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